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    竟希公义钱款项当甲午年抽公事经费三十二千作为我高中的贺礼时他

    时间:2022-07-23 11:54:42  编辑:快推网  来源:  浏览:630次   【】【】【网站投稿
    竟希公义钱款项,当甲午年抽公事经费三十二千作为我高中的贺礼时,他们两房很不高兴,祖父说:“等国藩孙儿做了官,第一件事是先还竟希公款。”这话已讲过很久了,只是各堂叔不敢反唇追问罢了。同是竟希公的后人,而荣、枯悬殊如此,假设老天爷有一天把荣福转移到他们两房,把败落转移到我房,那不要说六百两,就是六两银子又哪里能得到?六弟和九弟的岳家,都是寡妇孤儿,饥饿憔悴而束手无策,我家不救济他们,那谁来救济呢?我家

    竟希公义钱款项,当甲午年抽公事经费三十二千作为我高中的贺礼时,他们两房很不高兴,祖父说:“等国藩孙儿做了官,第一件事是先还竟希公款。”这话已讲过很久了,只是各堂叔不敢反唇追问罢了。同是竟希公的后人,而荣、枯悬殊如此,假设老天爷有一天把荣福转移到他们两房,把败落转移到我房,那不要说六百两,就是六两银子又哪里能得到?

    六弟和九弟的岳家,都是寡妇孤儿,饥饿憔悴而束手无策,我家不救济他们,那谁来救济呢?我家少八两银子,未必就受债主逼迫;他们有了八两银子,则全家如沐春风。贤弟试着设身处地为他们着想,便知道这好比是救人于水深火热之中啊!

    彭王姑对我很好,晚年她家穷了,看见我就哭。现在她老人家已经过世,所以我要赠送宜仁王姑丈,也是不忍因王姑死了不念旧情的缘故啊。赠送腾七,因为他是姑母的儿子,与我从小一起长大。赠送各舅祖,是因为将对祖母的爱推及他们;赠送彭舅曾祖,是因为将对祖父的爱推及到他。赠送陈本七、邓升六两位先生,是因为觉庵老师的关系而延及到他们。

    其余馈赠之人,非实有不忍于心者,则皆因人而及。非敢有意讨好沽名钓誉,又安敢以己之豪爽形祖父之刻啬,为此奸鄙之心之行也哉?

    诸弟生我十年以后,见诸戚族家皆穷,而我家尚好,以为本分如此耳,而不知其初皆与我家同盛者也。兄悉见其盛时气象,而今日零落如此,则大难为情矣。凡盛衰在气象:气象盛,则虽饥亦乐;气象衰,则虽饱亦忧。今我家方全盛之时,而贤弟以区区数百金为极少,不足比数。设以贤弟处楚善、宽五之地,或处葛、熊二家之地,贤弟能一日以安乎?

    凡遇之丰啬顺舛,有数存焉,虽圣人不能自为主张。天可使吾今日处丰亨之境,即可使吾明日处楚善、宽五之境。君子之处顺境,兢兢焉常觉天之过厚于我,我当以所余补人之不足。君子之处啬境,亦兢兢焉常觉天之厚于我:非果厚也,以为较之尤啬者,而我固已厚矣。古人所谓境地须看不如我者,此之谓也。

    其他要赠送的人,若非确实不忍心看他们贫困的,便是因为一些人事关系牵扯到他们。不敢做有意讨好、沽名钓誉的事,又哪里胆敢用自己的豪爽来对比、突出祖父的吝啬,做这种奸猾卑鄙的事呢?

    弟弟们比我晚生十年,看见亲戚家都穷,而我家还不错,以为这是本来如此,而不知道起初他们都和我家一样兴盛。为兄我见过他们家道兴盛时的气象,可是现在零落成这样,心里很不是滋味。家道的盛与衰,全看气象。气象盛,即使饥寒也快乐;气象衰,即使温饱也忧愁。现在我家正在全盛时期,而贤弟认为这几百两银子太少,不算什么。假设贤弟处在楚善、宽五的境地,或者处在葛、熊两家的境地,贤弟能过一天安心的日子么?

    凡是一个人的境遇,丰盛顺遂还是艰涩多难,都有天意在,即使圣人也不能自己安排。老天爷可以让我们今天处于丰盛顺通的境遇,也可以使我们明天处于楚善、宽五的境地。君子处于顺境的时候,战战兢兢,时时觉得老天爷对自己太过宽厚了,我应该拿自己有余的,去补他人的不足。君子处于逆境,也战战兢兢,时时觉得老天对我宽厚;并不是说真的有多宽厚,但比那些境况更不如的人,对我就还算宽厚了。古人常说的境遇要跟不如自己的人比,就是这个道理。

    来书有“区区千金”四字,其毋乃不知天之已厚于我兄弟乎?兄尝观《易》之道,察盈虚消息之理,而知人不可无缺陷也。日中则昃,月盈则亏,天有孤虚,地阙东南,“未有常全而不缺者。“剥”也者,“复”之几也,君子以为可喜也。“夬”也者,“姤”之渐也,君子以为可危也。是故既吉矣,则由吝以趋于凶;既凶矣,则由悔以趋于吉。君子但知有悔耳。悔者,所以守其缺而不敢求全也。小人则时时求全。全者既得,而吝与凶随之矣。众人常缺,而一人常全,天道屈伸之故,岂若是不公乎?

    今吾家椿萱重庆,兄弟无故,京师无比美者,亦可谓至万全者矣。故兄但求缺陷,名所居曰“求缺斋”。盖求缺于他事,而求全于堂上。此则区区之至愿也。家中旧债不能悉清,堂上衣服不能多办,诸弟所需不能一给,亦求缺陷之义也。内人不明此意,时时欲置办衣物,兄亦时时教之:“今幸未全备。待其全时,则吝与凶随之矣。此最可畏者也。”贤弟夫妇诉怨于房闼之间,此是缺陷。吾弟当思所以弥其缺而不可尽给其求,盖尽给则渐几于全矣。吾弟聪明绝人,将来见道有得,必且韪余之言也。

    孤虚:古代方术用语。即计日时,以十天干顺次与十二地支相配为一旬,所余的两地支称之为“孤”,与孤相对者为“虚”。古时常用以推算吉凶祸福及事之成败。《史记·龟策列传》:“日辰不全,故有孤虚。”裴駰集解:“甲乙谓之日,子丑谓之辰。《六甲孤虚法》:甲子旬中无戌亥,戌亥即为孤,辰巳即为虚。甲戌旬中无申酉,申酉为孤,寅卯即为虚。甲申旬中无午未,午未为孤,子丑即为虚。甲午旬中无辰巳,辰巳为孤,戌亥即为虚。甲辰旬中无寅卯,寅卯为孤,申酉即为虚。甲寅旬中无子丑,子丑为孤,午未即为虚。刘歆《七略》有《风后孤虚》二十卷。”

    剥:与下文“复”、“夬”、“姤”,同为《易经》卦名。

    椿萱重庆:指祖父母、父母都健在。

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