如果人的心灵清亮明洁，常如映照着澄明之镜、静止之水，那么天下自然没有让人厌烦的事情；如果人的精神宁和平静，常如沐浴着明媚的艳阳、吹拂着雨后的和风，那么天下自然没有让人憎恶的坏人。

【点评】

“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”这是宋代禅宗无门禅师的一首诗偈，表达了“平常心是道”的境界。一年四季各种不同天气各有各的好处，都可以成为人间最美的时节，难就难在人的内心必须了无牵挂，洁净澄明，方能欣赏这份美景。处事待人也是如此，只要保有一种平和的心态，就不会觉得世间总有讨厌得让人过不下去的事情，也不会觉得总有可恶得让人心烦意乱的坏人。我们无法改变世界，但是可以改变看世界的眼睛和体悟世界的心灵。

当是非邪正之交]，不可少迁就，少迁就则失从违之正]；值利害得失之会]，不可太分明，太分明则起趋避之私。

]交：某一时期或时刻的到来。

]从违：依从或违背。正：标准，准则。

]会：时机，机会。

当是非邪正聚合之时，不可稍微降格相就，稍有迁就，就会失去依从或违背原则；当利害得失纠缠之际，不可分辨得过于分明，过于分明，就会惹起趋利避害的私心。

【点评】

在是非正邪的大原则面前，必须旗帜鲜明、立场坚定；在利害得失的小算计方面，却要含糊一些，马虎一些。“三思而后行”，现在通常被认为是提醒谨慎再谨慎，孔子的原意却与此相反。当时鲁国大夫季文子思虑过于周密、做事过分小心，每做一件事情之前都是想之又想。孔子认为他想得太多，对利害得失考虑太多，结果让更多的私心杂念渗入决策过程，影响他做出正确判断，所以说“想两次，也就可以了”。

好丑心太明，则物不契]；贤愚心太明，则人不亲。士君子须是内精明而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。

]契：合，投合。

美丑好坏之心太过分明，就很难与人相合；贤明愚拙之心太过分明，就很难与人相亲。有学问、有道德的士人君子须是内心精细明察、外表浑朴敦厚，使美丑好坏都能得到平允对待，使贤士愚人都能因之受益，才是养育万物的涵养和气量。

【点评】