52．大夫、士父母之丧，既练而归 。朔月，忌日，则归哭于宗室。诸父、兄弟之丧，既卒哭而归。大夫、士父母之丧，既练而归：这是指庶子为其做大夫的父母服丧，因为命士以上，父子异宫，故既练而得各归其宫。为做大夫、士的父母服丧，过了小祥祭就可以回家了。每逢初一，或父母的死日，就回到宗子家中去哭父母。如果为伯父、叔父或兄弟们服丧，过了卒哭祭就可以回家了。

53．父不次于子 ，兄不次于弟。次：谓就其殡宫为次（舍）而居。父亲不在儿子家搭庐舍守丧，兄不在弟家搭庐舍守丧。

54．君于大夫、世妇，大敛焉；为之赐，则小敛焉 。于外命妇，既加盖而君至。于士，既殡而往；为之赐，大敛焉。夫人于世妇，大敛焉；为之赐，小敛焉。于诸妻，为之赐，大敛焉。于大夫外命妇，既殡而往。“君于”至“小敛焉”：案君临大夫、世妇之大殓为常礼，如特加恩赐则小殓而往。下文义仿此。国君对于大夫和自己的世妇的丧事，要亲临大殓礼；如果特加恩赐，就亲临他们的小殓礼。对于卿大夫之妻的丧事，到大殓加了棺盖而后国君临吊。对于士的丧事，入殡后国君才临吊；如果特加恩赐，就亲临士的大殓礼。国君夫人对于世妇的丧事，要亲临大殓礼；如果特加恩赐，就亲临小殓礼。国君夫人对于国君其他诸妇的丧事，如果特加恩赐，就亲临她们的大殓礼。国君夫人对于大夫之妻，等到入殡后才临吊。

55．大夫、士既殡，而君往焉，使人戒之。主人具殷奠之礼 ，俟于门外，见马首，先入门右。巫止于门外，祝代之先。君释菜于门内。祝先升自阼阶，负墉南面。君即位于阼。小臣二人执戈立于前，二人立于后 。主人拜稽颡。君称言 ，视祝而踊 。主人踊。大夫则奠可也。士则出俟于门外 ，命之反奠，乃反奠。卒奠，主人先俟于门外。君退，主人送于门外，拜稽颡。殷奠：参见《曾子问第七》第8节。案因君将来，故具殷奠之礼以待之，以荣君之来。

“小臣”至“于后”：案小臣执戈，亦为驱除凶邪之气（参见《檀弓下第四》第34节）。

称言：谓致吊词。

视祝而踊：案祝为君相礼，故君视祝踊则踊。

士则出俟于门外：案士卑，不敢留君待奠，故先出俟君于门外，以待君离去。大夫、士入殡后，而国君前往吊唁，要先派人前去通告。主人得告要预先准备好为死者设殷奠礼，并到门外等待国君，当看见国君所乘车的马头时，就先进门向右转弯〔再面朝北而立〕。〔随国君而来的〕巫停在门外，由祝代替巫在前为国君开路。国君在门内放菜〔以祭祀门神〕。祝先从阼阶上堂，背靠〔堂后东房的〕墙面朝南而立。国君在阼阶上就位。小臣二人拿戈站在国君的前面，二人拿戈站在国君的后面。主人行稽颡拜礼。国君致吊词，看见祝哭踊的时候就哭踊。〔国君哭踊之后〕主人哭踊。〔哭踊毕〕，主人是大夫就可以为死者设殷奠了。主人是士，就到殡宫门外等待〔国君离去〕，国君命他回来设奠，才回来设殷奠。设奠完毕，主人先到门外等候。国君退去，主人在门外相送，行稽颡拜礼。