鲁公女这是一篇写女鬼的再世姻缘故事。

再世姻缘的母题源于唐末范摅的《云溪友议》中的《玉箫化》。讲韦皋与玉箫两情相悦，后玉箫死去再生为歌姬，十二年后仍与韦皋重成眷属。此篇中的鲁公女则以鬼的形象与书生张于旦相恋而再世重为情侣。《聊斋志异》评论家何垠说：“生（张于旦）自爱慕女公子（鲁公女）耳，女公子初不知有生也。只以死后每食必祭，遂订以来生。岂情之所钟，固不以生死隔耶？”但明伦说：“以身相报，不计其年，而且订于再生，约以异地。自古及今，以至百千万亿劫，三千大千世界，只是一个情字。”

本篇虽然篇幅不长，仅有一千多字，但写得曲折缠绵，含有丰富的民俗内容。篇末再生的卢公女认不出张于旦，虽为故事的曲折所需，但略显枝蔓。

招远张于旦 [1] ，性疏狂不羁 [2] ，读书萧寺 [3] 。时邑令鲁公，三韩人 [4] ，有女好猎。生适遇诸野，见其风姿娟秀，着锦貂裘，跨小骊驹，翩然若画。归忆容华，极意钦想 [5] 。后闻女暴卒，悼叹欲绝。鲁以家远，寄灵寺中 [6] ，即生读所。生敬礼如神明，朝必香，食必祭。每酹而祝曰 [7] ：“睹卿半面，长系梦魂。不图玉人 [8] ，奄然物化 [9] 。今近在咫尺，而邈若河山，恨如何也！然生有拘束，死无禁忌，九泉有灵，当珊珊而来 [10] ，慰我倾慕。”日夜祝之，几半月。[1] 招远：县名。地处山东半岛西北部，明清属登州府。现为山东招远，隶属于山东烟台的县级市。

[2] 疏狂不羁：阔略放任，不拘礼仪。萧寺：佛寺。唐李肇《国史补》：“梁武帝造寺，令萧子云飞白大书‘萧’字，至今一‘萧’字存焉。”后世因称佛寺为“萧寺”。